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“劫數(shù)”與“定數(shù)”

09-06

現(xiàn)在流行一本書(shū)《大數(shù)據(jù)》，開(kāi)明宗義的是美國(guó)著史的管理學(xué)大師愛(ài)德華·戴明一句話：“除了上帝，任何人都用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話。”西方社會(huì)之所以稱得上是現(xiàn)代化的社會(huì)，是因?yàn)樗軌驅(qū)⒄麄€(gè)社會(huì)數(shù)字化。因此早些年美籍華人、歷史學(xué)家黃仁宇總結(jié)時(shí)就說(shuō)：“資本主義社會(huì)是一種現(xiàn)代化的社會(huì)，它能夠?qū)⒄麄€(gè)社會(huì)以數(shù)目字管理。”企業(yè)只是社會(huì)的一小部分，西方的有些跨國(guó)公司之所以能所向披靡，富可敵國(guó)，其秘密恐怕也在數(shù)字化管理上。

　　不僅是社會(huì)管理企業(yè)運(yùn)營(yíng)西方采用數(shù)字化，連戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)都能數(shù)字量化。弗蘭克斯在接受英國(guó)《防務(wù)新聞》記者采訪時(shí)講到，早在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，美軍就派特工人員深入到伊拉克境內(nèi)了解駐守巴格達(dá)周?chē)筷?duì)的情況，包括這些部隊(duì)的兵力、其將領(lǐng)和一般軍官的姓名、家庭住址和通訊聯(lián)絡(luò)方式等。在此基礎(chǔ)上，美軍特工人員對(duì)這些官員有針對(duì)性地展開(kāi)攻心戰(zhàn)，要求他們與美軍合作。如果他們接受了美軍的條件，就會(huì)獲得巨額的美元回報(bào)，他們的家屬也會(huì)得到保護(hù)，戰(zhàn)后，美軍也不會(huì)追究他們的責(zé)任。美國(guó)人還許諾，如果他們?cè)敢獾脑?，還可以讓他們加入美國(guó)國(guó)籍或讓他們?cè)谖磥?lái)伊拉克過(guò)渡政府中擔(dān)任一定職務(wù)等。弗蘭克斯算了一筆帳：發(fā)射一枚制導(dǎo)導(dǎo)彈的成本是100萬(wàn)至250萬(wàn)美元。如果用一枚導(dǎo)彈的成本就可以收買(mǎi)伊拉克軍隊(duì)的高官，讓他們下令部下放棄抵抗，從而避免巷戰(zhàn)造成的人員傷亡，并迅速取得勝利，這不是非常劃算嗎？弗蘭克斯說(shuō)，美軍的這一做法收到了奇效，巴格達(dá)之役打響后，許多伊拉克軍官和他們手下的士兵們都紛紛脫下軍裝，化裝成老百姓如鳥(niǎo)獸散般各奔東西，薩達(dá)姆的“主力軍”——-共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)就這樣被悄悄地“蒸發(fā)”掉了。

　　雖然中國(guó)的數(shù)學(xué)在很早以前就世界，無(wú)論是圓周率或是九章算術(shù)都超越西方上百年，尤其是珠算的二進(jìn)制就是世界上較早的計(jì)算機(jī)。以電報(bào)為例。電報(bào)發(fā)明出來(lái)這后，只有兩個(gè)聲音，滴嗒。電報(bào)就是根據(jù)滴嗒這一區(qū)別，采用珠算的二進(jìn)制編成代碼——滴滴滴嗒，滴滴嗒嗒，滴嗒嗒嗒，滴嗒滴滴，傳遞信息。中國(guó)革命的勝利，也是靠這個(gè)。蔣介石第四次反圍剿井岡山，毛主席紅旗直指山下，活捉了國(guó)民黨的師長(zhǎng)張輝瓚，收繳了張輝瓚師部的電臺(tái)。第五次反圍剿，國(guó)民黨動(dòng)用百萬(wàn)大軍，再加上王明的錯(cuò)誤指揮，紅軍失利后向西向北逃跑時(shí)，毛主席自然連收繳的電臺(tái)也帶走了。當(dāng)時(shí)，挾國(guó)家之威的蔣公認(rèn)為紅軍也就是土匪，自然不懂電臺(tái)電報(bào)之類(lèi)的。他所有通過(guò)電報(bào)發(fā)出的軍事指揮命令都是明碼。利用張輝瓚這部電臺(tái)一清二楚蔣先生的軍事調(diào)度，才有了“五渡金沙江”，“四渡赤水”的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇。后來(lái)，因?yàn)樾麄鞯男枰?，紅軍隱去了電臺(tái)的作用，突出了毛主席的用兵如神。再后來(lái)，國(guó)民黨將電報(bào)譯碼加密成暗碼，共產(chǎn)黨軍隊(duì)培養(yǎng)技術(shù)人才破解，演繹出后來(lái)精彩紛呈的諜戰(zhàn)片。假設(shè)紅軍當(dāng)年沒(méi)有收繳張輝瓚的這部電臺(tái)，歷史恐怕又將重寫(xiě)。因?yàn)?，中?guó)革命勝利也可以說(shuō)是信息戰(zhàn)的革命，“數(shù)”的勝利。

　　中國(guó)人有一名話叫說(shuō)“定數(shù)”。無(wú)論是五經(jīng)的《周易》，或者傳統(tǒng)文化中的命理學(xué)。后來(lái)人們演繹為成功的“定數(shù)”和失敗的“劫數(shù)”。遺憾的是，數(shù)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)世界的東方民族卻習(xí)慣于形象思維，只懂得數(shù)卻忽視了數(shù)的理管。擅長(zhǎng)理性思維的西方人卻把東方的數(shù)術(shù)概念運(yùn)用社會(huì)管理，企業(yè)管理上率先現(xiàn)代化。隨著互聯(lián)時(shí)代的蓬勃發(fā)展，未來(lái)的社會(huì)一定是智能化的，自然也成了數(shù)的世界。這恐怕就是管理學(xué)大師愛(ài)德華·戴明的“除了上帝，任何人都用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話”引起世界共鳴的原因。

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王派變革，“理”順再管

高度決定思路，思想創(chuàng)造財(cái)富

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